藏历新年的脚步渐近，雪域高原浸溺正在一片愉快和谐的气氛中。各种富足特点的习俗与物件也纷纷登场，此中首饰无疑是不行或缺的存正在。它们不光是节日盛装的妍丽配饰，更是民族文明的紧张载体。“阿吉祖玉，正在过年或过节时都是必不行少的一件首饰，这也是咱们祖祖辈辈传下来的文明。本年藏历新年，我还念再做一件新的阿吉祖玉首饰。”墨竹工卡县门巴墟落民拉宗说。

　　阿吉祖玉，这一传承了800多年的藏族古代首饰创造身手，每一件首饰都要历经高温熔炼、万万次锻打以及多道缜密工序，才气完好映现。因其特其它创造工艺，阿吉祖成全为了节日盛装中最耀眼的装饰。让咱们一同走进墨竹工卡县级非物质文明遗产阿吉祖玉传承人次央多吉的宇宙，寻求阿吉祖玉背后的非遗传承故事。

　　“叮叮当当……”即日，记者走进墨竹工卡县尼玛江热乡宗雪村，被一阵短促而有力的敲打声吸引。循声而入，记者来到恰扎饰品加工店，映现架上琳琅满方针首饰让人管中窥豹：阿吉祖玉、银手镯、银戒指、银碗……

　　“阿吉祖玉创造工序繁多，耗时漫长，每一道纹途和线条都是纯手工打造，须要极大的耐心和静心力。”次央多吉一边用心操作，一边向记者先容道。他熟练地举行着熔银、锻打、打磨、镶嵌等一系列工序，心情静心，似乎总共宇宙都只剩下手中的银器和现时的工艺。

　　此时，一位顾客走进店内：“你好，我现正在定做阿吉祖玉首饰大意什么工夫能告竣呀？”顾客满怀等待地问道。“现正在订单比力多，只是您宁神，正在藏历新年前坚信能告竣。”次央多吉热诚地回应道。

　　“无论是过年如故过节，阿吉祖玉都是必不行少的一件首饰，这也是咱们祖祖辈辈传下来的文明。即速藏历新年了，定做阿吉祖玉首饰的人也越来越多了。”次央多吉说。

　　阿吉祖玉至今已有800多年史籍，其紧要原料为玉、银、珊瑚等。动作一种古代身手，阿吉祖玉正在藏族史籍学、民风学、民族学等方面都拥有极高的学术价格。

　　43岁的次央多吉是墨竹工卡县级非物质文明遗产阿吉祖玉传承人。这份传承的责任，自他的祖辈起便已延续。正在他的回想中，父老们熟练职掌这项非遗身手的身影，深深烙印正在他的心中。“阿吉祖玉是先人传下来的东西，不行丢。”抱着如此坚决的念法，次央多吉正在年少时便立下信心，要将这门身手传承下去，并一向表现光大。

　　然而，真正职掌这门杂乱的身手并非易事。为了学到更多的银饰手工手艺，次央多吉决然前去拜师学艺。正在，他师从名师，刻苦研商每一道工序：挑原料时，他详细鉴别，不放过任何一个瑕疵；锻打时，他动摇铁锤，每一次落下都倾泻着对身手的执着；镶嵌时，他全神贯注，力图每一颗宝石都镶嵌得恰如其分。原委多数个昼夜的不懈极力，次央多吉结果熟练职掌了这门手艺。

　　学成后，次央多吉正在墨竹工卡县尼玛江热乡开了一家加工店。他深知，要念让阿吉祖玉焕发出新的生机，不光要传承古代工艺，还需与时俱进。于是，他将多年堆集的高深身手与新颖化的创造工艺相连接：正在策画上，他既保存了阿吉祖玉古代的图案和格调，又融入了新颖的审美元素；正在创造流程中，他引入了少许优秀的器材和修筑，抬高了坐褥功用，同时又保障了产物的质料。

　　依据对品德的庄苛央乞降一向立异的心灵，次央多吉创造的阿吉祖玉正在墨竹工卡县声誉颇高，订单源源一向。他的作品不光深受宽阔消费者的亲爱，还吸引了很多人慕名而来，只为求得一件精采的阿吉祖玉。

　　次央多吉深知，非遗的传承不行仅仅凭借他一人。为了让更多人剖析阿吉祖玉，将这门陈旧而珍重的技术传承下去，他招收了2名村里的学徒。正在教学身手的流程中，次央多吉毫无保存，悉心指导每一个细节：从最根柢的表面常识讲起，让门徒们剖析阿吉祖玉的文明靠山和创造原料的性情，再到实质操作中的每一个程序——熔银的火候、锻打的力度、打磨的方法、镶嵌的手段，他都耐心树模，屡屡领导。

　　“非物质文明遗产不光要学懂弄通，更要传承表现。”次央多吉时常对门徒们如此说。他盼望通过自身的极力，让更多的年青人剖析到古代文明的魅力，热爱这门古代身手。正在他的指导下，两名门徒前进很速，一经可以独立告竣少许较为纯粹的阿吉祖玉创造工序。

　　次央多吉又有一个更大的梦念：他盼望未来有机缘走出墨竹工卡县，走向更辽阔的舞台，让更多人剖析阿吉祖玉，剖析这门特其它非遗身手。同时，他也盼望可以借帮新颖媒体的力气，通过收集平台、短视频等式样，宣称阿吉祖玉的文明常识和创造工艺，吸引更多的年青人闭切和研习。

　　正在次央多吉的心中，非遗传承不光仅是一种身手的延续，更是对民族文明的服从和传承。他即是一位寂静保卫非遗宝藏的“守艺人”，用自身的双手和灵巧，传承着陈旧的身手，书写着非遗传承的新篇章。

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